ومنه : عن مفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك تفوتني صلاة الليل فاصلي الفجر فلي أن أصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من الصلاة وأنا في صلاة قبل طلوع الشمس ؟ قال : نعم ، ولكن لا تعلم به أهلك فيتخذونه سنة فيبطل قول الله عز وجل " والمستغفرين بالأسحار " ( 1 ) . بيان : يدل على جواز إيقاع قضاء النوافل بعد صلاة الفجر ، وهو المشهور لأنها ذات سبب ، وعدم إعلام الأهل لعدم جرأتهم على ترك صلاة الليل في وقتها ، ويدل على جواز إخفاء بعض الأحكام إذا تضمن إظهارها مفسدة . 38 - الكافي : في الصحيح عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوتر ما يقرء فيهن جميعا " قال : بقل هو الله أحد قلت : في ثلاثتهن ؟ قال : نعم ( 2 ) . 39 - التهذيب : في الصحيح ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القراءة في الوتر قال : كان بيني وبين أبي باب فكان إذا صلى يقرء في الوتر بقل هو الله أحد في ثلاثتهن ، وكان يقرء قل هو الله أحد فإذا فرغ منها قال : كذلك الله ربي ( 3 ) . وفي الصحيح أيضا عنه عليه السلام قال : كان أبي يقول قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وكان يحب أن يجمعها في الوتر ليكون القرآن كله ( 4 ) . وفي الصحيح عن يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن القراءة في الوتر وقلت : إن بعضا روى قل هو الله أحد في الثلاث وبعضا روى المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله أحد ، فقال : اعمل بالمعوذتين وقل هو الله أحد ( 5 ) . أقول : الأخبار في قراءة التوحيد في الثلاث كثيرة والعمل بكل منها حسن . 40 - دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم من الليل مرارا " ، وذلك أشد القيام ، كان إذا صلى العشاء الآخرة أمر بوضوئه

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 165 . ( 2 ) الكافي ج 3 ص 449 . ( 3 ) التهذيب ج 1 ص 171 . ( 4 ) التهذيب ج 1 ص 171 . ( 5 ) التهذيب ج 1 ص 171 .